Es el nombre comúnmente usado para designar a la Comunidad Druida de México, la cual alberga a diversas agrupaciones de inspiración y espiritualidad celta, neo-pagana de diferentes niveles, que convergen en este espacio y tiempo para dar cumplimiento a su quehacer, su sentir y su vivir; para dar sentido a sus creencias y permitir una convivencia trascendente religiosa con personas afines.

Un Druida es un miembro del sacerdocio de la antigua Tradición Sagrada Celta que ha sido formado y ordenado iniciáticamente bajo la renovada visión del NeoPaganismo Druida.

El Druida es el sacerdote, el ministro, el puente.

Como miembro del sacerdocio de la antigua Tradición Sagrada Celta,  en el caso de la Orden Druida de México, el Druida  es formado, entrenado, probado bajo códigos, normas y principios concebidos en el sistema teórico, práctico y simbólico de la Conexión Geásica* y ordenado iniciáticamente bajo la renovada visión del Neo Paganismo Druida.

*En nuestros términos, la Conexión Geásica se refiere al cuerpo de enseñanzas druídicas para la “era acuariana” y que oferta el fermento para el resurgimiento de una nueva visión Druídica.

Druidismo se refiere al Sacerdocio de un sistema de creencias, inspirado en la ancestralidad de los pueblos indoeuropeos.

El Druidismo es una religión que conlleva una formación sacerdotal. Es espiritualidad, es una forma de vida, en compromiso y disciplina, inspirado en el sacerdocio antiguo de los pueblos indoeuropeos, llamados celtas.

No es un pasatiempo, no es un intercambio de mercaderías. No es una derivación de la masonería ni de la esoteria decimonónica. No es un disfraz. No es un tema de cursos, talleres o diplomados, porque no es una curiosidad intelectual.

En México, es posible encontrar este espacio de espiritualidad, aprendizaje y desarrollo en la Orden Druida de México, Sacerdocio Indoeuropeo, institución religiosa, de formación sacerdotal, procesos ministeriales y servicios religiosos,  legalmente registrada, conocida y reconocida a nivel mundial, con arraigo en el territorio nacional y orígenes que nos remontan a hace 79 años (1945).

No es posible certificarse como un Druida, asi como tampoco es posible acreditarse como Druida al tomar un curso o taller, ya sea presencial o a distancia. 

El camino del Sacerdocio del Druidismo no puede llevarse a cabo a través de cursos o talleres psicologizados de superación y desarrollo personal, con grados de aprendizaje académicos, o en clases de historia, cronología y mitología de temática celta, lecciones antropológicas y estudios socioculturales o esotéricos.

No es un programa de estudios. Es un camino de vida, un compromiso ante lo trascendente.

Requiere la pertenencia a una Comunidad Sacerdotal, dividida jerárquicamente en funciones y roles, destinada a la conexión espiritual con lo humano, lo Sagrado y lo Divino; con el Awen y el Draiochta, con la vida y con la muerte; y está al servicio de una comunidad neopagana y de la sociedad en general.

El único camino para ser Druida es a través de una formación constante espiritual, personal (que no individual) y de comunidad dentro del grupo colegiado, en el seno del Sacerdocio Druida, como se concibe en la Orden Druida de México, Sacerdocio Indoeuropeo.

La transmisión del druidismo no se puede abordar en un curso o taller, presencial o a distancia, en talleres psicologizados de superación y desarrollo personal, ni en planes de estudio sobre erudición histórica o antropológica del celtismo. Es un camino de vida, un compromiso ante lo trascendente y anexión a un Colegio y una Comunidad Sacerdotal.

No nos manifestamos en contra de la academia, o cualquier intento por lograr un entendimiento genuinamente intelectual, para quienes deseen el conocimiento y los saberes; para ellos se han abierto las puertas a las instituciones  encargadas de la impartición seria y formal de sistemas pedagógicos de aprendizaje, conocimientos y cultura. El Druidismo en sujeto de interés histórico, antropológico y cultural, pero ello no suplirá ni usurpará la transmisión de los misterios de la Tradición Druida.

Un primer paso esencial es empezar formando parte de la Comunidad Druida de México. En caso de ser extranjero, vinculándose directamente con las actividades culturales de nuestras distintas instancias institucionales.

Estamos abiertos a los intercambios y a la posibilidad de contacto de persona a persona. Es importante que se planteen los motivos y los objetivos de estas interacciones interreligiosas para que se den en el marco adecuado.

Disciplina, Obediencia, Paciencia y Respeto de los adeptos y alumnos. Así como la fidelidad a códigos básicos de compromiso de no divulgación de nuestros temas y nuestra Orden; no ejercer con chismes o descalificaciones personales a nuestras espaldas, puesto que nos asumimos como un colectivo en procesos de transformación, no como individuos ordinarios, predecibles. En otras palabras, se espera el respeto a los dones que la congregación oferta a cada persona que es recibida con la hospitalidad característica de un pagano.

Las palabras clave son la Reciprocidad, la Apertura y la Gratitud.

Dar servicio a la sociedad a la que pertenece la comunidad, sin por ello limitarnos territorialmente. Siempre que competa en la materia y en los asuntos del druidismo.

Alberga y guía , en enseñanza en formación y en ritos.

Está formada por lo seguidores, estudiantes, que conforman el Tuath,

adeptos al druidismo

No basamos el Druidismo en libros de texto, en historias fantásticas, en literatura juvenil ni en interpretaciones de grupos sectarios o adaptaciones históricas de la concepción de los celtas. No tratamos de imitar lo antiguo, porque es irrepetible pero renovamos, con la inspiración antigua, evitando emular ritos herméticos o semejantes.

No somos ritualistas en el sentido concebido por el “paganismo” en el siglo XX, ni ocultistas como los decimonónicos.

Lo que podemos decir es que somos politeístas; evitamos ser esotéricos, no practicamos hechicerías, creemos en la palabra y en la libertad.

No nos creemos poseedores de la Verdad Absoluta. En nuestra visión, estamos más interesados en los procesos que en la búsqueda de la Verdad Relativa.

Somos Guardianes de la Tradición.

Sostenemos la Buena Voluntad.

No hay necesidad de preocuparse de ello. La respuesta, con toda probabilidad es: No eres druida.

Primero. La única posibilidad de serlo es, en principio, estar en el seno de una comunidad druida, en estado de aprendiz.

Por tanto, la decisión de seguir el camino es importante, pero insuficiente.

Segundo. El origen racial o cultural es ajeno al espíritu druídico; quizá no a la afinidad de la cultura celta, pero sí al camino sacerdotal riguroso y paciente que requiere la transformación de un adepto al druidismo: un Druida no nace, se forma y esto sólo en un proceso colectivo, supervisado por Maestros Druidas, bajo el canon o código druídico.

Para ser un Druida, se requiere principalmente de compromiso, voluntad, decisión y, lo más importante, adscripción y pertenencia a un Colegio constituido, ya que no es posible ser un druida en solitario. 

El único camino para ser Druida es a través de una formación constante espiritual, personal (que no individual) y de comunidad dentro del grupo colegiado, en el seno del Sacerdocio Druida, como se concibe en la Orden Druida de México, Sacerdocio Indoeuropeo.

No.

Druidería es una palabra derivada de un anglicismo y ha sido adoptada en los medios masivos de comunicación en años recientes. Debido a ello consideramos que designa aspectos profanos de nuestras prácticas y creencias, a diferencia de Druidismo o Druídico, las cuales abarcan cuestiones sagradas.

Druidería se refiere a la parte activa de la comunidad, a las formas comunes que reflejan aprendizaje mundano de los miembros seculares de nuestra agrupación de que adopta y …….plenamente al sacerdocio druídico, al que no designamos así.

El único camino para ser Druida es a través de una formación constante espiritual, personal (que no individual) y de comunidad dentro del grupo colegiado, en el seno del Sacerdocio Druida, como se concibe en la Orden Druida de México, Sacerdocio Indoeuropeo.

La transmisión del druidismo no se puede abordar en un curso o taller, presencial o a distancia, en talleres psicologizados de superación y desarrollo personal, ni en planes de estudio sobre erudición histórica o antropológica del celtismo. Es un camino de vida, un compromiso ante lo trascendente y anexión a un Colegio y una Comunidad Sacerdotal.

No nos manifestamos en contra de la academia, o cualquier intento por lograr un entendimiento genuinamente intelectual, para quienes deseen el conocimiento y los saberes; para ellos se han abierto las puertas a las instituciones  encargadas de la impartición seria y formal de sistemas pedagógicos de aprendizaje, conocimientos y cultura. El Druidismo en sujeto de interés histórico, antropológico y cultural, pero ello no suplirá ni usurpará la transmisión de los misterios de la Tradición Druida.

Para la Orden Druida de México (ODM), el propósito del Druidismo es la conexión de los hombres y la naturaleza; aquella naturaleza real y ancestral, tanto del mundo como de los hombres mismos; la reconexión con el tiempo y el espacio que quedó vigente en los ecos de las piedras ancestrales.

En su carácter institucional, el Druida se plantea, no la ermita o el aislamiento, ni la esoteria trillada, sino el Retorno al Mundo, que es el lugar que lo convoca; en donde las cosas ocurren, donde la sociedad no solo necesita su guía, sino también de sus manos, de sus pasos y de su sentir guerrero para reencantar el mundo.

La meditación activa del Druida es lo que distingue al Druidismo de la ODM del resto del paganismo improvisado.

La noción de “druida en solitario” es un constructo sin sentido basado en la cultura individualista, egótica y materialista de esta era. Producto de la fantasía, la literatura juvenil, la esoteria post romántica, la rebelión contra las instituciones religiosas, el vacío existencial, la desconfianza en las altas jerarquías y sobretodo, en el exceso de información (y desinformación) ofertándose en los medios, sin los contextos adecuados, sin la posibilidad de dimensionarla o darle su justa medida. Esto ha propiciado la idea de que un druida, como “personaje misterioso”, habita el mundo como mago justiciero o sabio incomprendido y por lo mismo, no puede integrarse a un grupo y está obligado, cual místico (a la manera cristiana), a ser un hermitaño secretista.

Las personas que se asumen como “druidas” en solitario, forman parte de otras vertientes del neo paganismo y de las nuevas manifestaciones de espiritualidad moderna, pero no pertenecen al Druidismo, ya que para portar ese respetable nombre, deben ser miembros de una comunidad sacerdotal, con altas demandas en la educación y formación de sus adeptos, bajo el auspicio de las doctrinas y la institución religiosa y un agudo sentido de servicio a la comunidad.

Cualquier persona puede sentir afinidad por la espiritualidad, por la cultura, por el arte celta, etc. Nosotros celebramos cuando eso sucede y compartimos de ese entusiasmo y gusto. Bajo el entendido de que existe una límite entre las actividades recreativas-culturales y las enseñanzas formales druídicas.

Acercarse a la Orden Druida de México (ODM) no implica un sacerdocio obligado. El Sacerdocio Druida es un acto de voluntad, conciencia y determinación personal. El amor a la Tradición puede manifestarse de muchas formas y la Orden Druida de México contempla espacios de formación no sacerdotal, de preparación espiritual en donde es posible desarrollarse y desenvolverse, según el grado de interés y de compromiso individual. Así, el interesado en la Orden Druida de México, Sacerdocio Indoeuropeo se desenvuelve en una diversidad de grupos de estudio y de desarrollo espiritual, que se llevan a cabo en los Corrs, y en una variedad de grupos formales de aprendizaje y práctica, con autonomía propia, al cobijo de la ODM, llamados Grupos Hermanos; así como grupos laicos de aprendizaje impartidos desde el Centro Interdisciplinario de Estudios del Ser®.

No es posible asumir una enseñanza y un camino iniciático al tomar un curso en a distancia. Lo que sí es posible, es adquirir información de otros niveles, pero la ODM es fiel a la Tradición antigua sobre el celo del conocimiento que detenta una Tradición Druida, basada en la relación Maestro-discípulo.

A través de la Universidad Atlántica®, se imparten cursos sobre celtismo, historia, mitología y símbolos sobre las tradiciones indoeuropeas y orientales; música y arte; artes de guerra, etc. Se trata de cultura general vinculada a las inquietudes de estudiosos de la Comunidad Druida.

Para nosotros, las formas correctas seguirán siendo importantes: La canción es la misma.

El Druidismo no es una filosofía. Para ello, están los Griegos y los intelectuales.

El Druidismo es una concepción religiosa, una visión sagrada y forma parte de experiencias divinas con los Dioses de los antiguos Druidas. Así, el Druidismo es espiritualidad viva, práctica rigurosa y experiencia acumulada en la historia de Nuestro Movimiento Iniciático.

El marco, las formas y el estilo de vida se inspiran en Lo Antiguo® de ciertas culturas celtas y en las modernas experiencias iniciáticas del Draiochta de Conexión Geásica® de la ODM. Es complejo expresar en pocas palabras el pensamiento de Nuestro Druidismo, pues preferimos las formas de transmisión antiguas: crípticas y como ejercicios a decodificar.

Cada agrupación tiene derecho a sus propias creencias. No hay que confundir, sin embargo, a la Wicca con el Druidismo. Son cosas diferentes. La opinión de las agrupaciones Wiccas sobre las creencias del Druidismo no dejan de ser opiniones sobre un tema, que aunque les resulte atractivo, les es ajeno, ya que las agrupacione La Orden Druida de México tiene